{"@context":{"dc":"http:\/\/purl.org\/dc\/elements\/1.1\/","skos":"http:\/\/www.w3.org\/2004\/02\/skos\/core#","skos:broader":{"@type":"@id"},"skos:inScheme":{"@type":"@id"},"skos:related":{"@type":"@id"},"skos:narrower":{"@type":"@id"},"skos:hasTopConcept":{"@type":"@id"},"skos:topConceptOf":{"@type":"@id"}},"@id":"http:\/\/www.musigrafia.org\/tesauro\/es\/?tema=3926","@type":"skos:Concept","skos:prefLabel":{"@language":"es","@value=":"Bachata"},"skos:inScheme":"http:\/\/www.musigrafia.org\/tesauro\/es\/","dct:created":"2022-01-24 15:36:48","skos:scopeNote":[{"@lang":"es","@value":"Bachata\r\nLa bachata es un g\u00e9nero musical y una danza que debut\u00f3 en los barrios populares de Santo Domingo en la d\u00e9cada de 1960 y es hoy uno de los g\u00e9neros latinos m\u00e1s populares. Es inevitable deslindar la historia y el desarrollo de la bachata con el contexto sociopol\u00edtico de la identidad dominicana. Su temprana desaprobaci\u00f3n fue resultado del clima pol\u00edtico en el que naci\u00f3 y de los v\u00ednculos entre raza y clase social. Su eventual aceptaci\u00f3n como s\u00edmbolo de la identidad dominicana se debe a sus innovaciones, al crecimiento de la clase baja y a sus fieles seguidores entre los emigrantes dominicanos.\r\nSe reconoce tambi\u00e9n como un fen\u00f3meno musical y cultural, la bachata como cultura producido por m\u00fasicos bachateros a menudo de raza negra o mulata que carec\u00edan de estudios musicales, portadores de una combinaci\u00f3n de condiciones econ\u00f3micas, sociales, pol\u00edticas, raciales y educativas que defin\u00edan su perfil de excluidos o marginados de los sistemas de decoro, riqueza, poder, conocimiento, estatus y refinamiento, variables todas ellas que se cruzan con criterios clasicistas y radicales en la rep\u00fablica dominicana. 0\r\nla palabra\u00a0bachata es\u00a0de origen africano y designa la juerga, el jolgorio y la parranda, seg\u00fan Fernando Ortiz Fern\u00e1ndez. La\u00a0bachata\u00a0era sin\u00f3nimo de recreaci\u00f3n popular, de fiesta de patio o de la calle, y esto la vincula con su antecedente africano.\r\nLa bachata como danza y m\u00fasica que se baila en pareja se caracteriza por movimientos sensuales insinuaciones, textos expl\u00edcitos o sugerentes que se practicaban en los cabar\u00e9s campesinos y suburbios urbanos. Una m\u00fasica del pueblo que no escap\u00f3 al estigma y la cr\u00edtica social que acompa\u00f1aba a los estereotipos asociados a la bachata.\r\nLas grabaciones de Luis Segura aseguraron un destacado posicionamiento que le vali\u00f3 al g\u00e9nero la aceptaci\u00f3n como g\u00e9nero musical que fue ganando espacios y reconocimiento identitario. A esto tambi\u00e9n contribuy\u00f3 Juan Luis Guerra con su \u00e1lbum Bachata Rosa, con el que consigui\u00f3 visibilidad internacional.\r\nEn los 80 tambi\u00e9n aparecen grabaciones de bachatas m\u00e1s r\u00e1pidas influenciadas por el merengue. Blas Dur\u00e1n, reputado bachatero y merenguero, a\u00f1ade a esta la guitarra el\u00e9ctrica, consiguiendo as\u00ed un sonido m\u00e1s bailable con el que se populariz\u00f3 la bachata como baile social y acab\u00f3 originando la bachata el\u00e9ctrica.\r\nDurante los 90 se constituy\u00f3 como uno de los ritmos latinos bailables m\u00e1s populares. La bachata el\u00e9ctrica por su parte se hizo famosa con sus canciones de amor y desamor en todos los pa\u00edses de habla hispana.\r\nInstrumentos comunes: guitarra, g\u00fcira, bajo el\u00e9ctrico, bong\u00f3, conga, saxof\u00f3n, timbales\r\nRepresentantes del g\u00e9nero en Colombia: Juan Jerez\r\nFuentes: Tomado de: Bachata and Dominican Identity \/ La bachata y la identidad dominicana. Julie A. Sellers 2014; Editorial McFarland & Company.\r\nParra Ben\u00edtez, Julie. Juan Jerez hace bachata en Colombia; publicado el 26 de mayo de 2018. Tomado del sitio www.eluniversal.com.co\u00a0revisado el 07 de febrero de 2023."}],"skos:broader":["http:\/\/www.musigrafia.org\/tesauro\/es\/?tema=3918"]}