{"@context":{"dc":"http:\/\/purl.org\/dc\/elements\/1.1\/","skos":"http:\/\/www.w3.org\/2004\/02\/skos\/core#","skos:broader":{"@type":"@id"},"skos:inScheme":{"@type":"@id"},"skos:related":{"@type":"@id"},"skos:narrower":{"@type":"@id"},"skos:hasTopConcept":{"@type":"@id"},"skos:topConceptOf":{"@type":"@id"}},"@id":"http:\/\/www.musigrafia.org\/tesauro\/es\/?tema=4005","@type":"skos:Concept","skos:prefLabel":{"@language":"es","@value=":"Samba Brasile\u00f1a"},"skos:inScheme":"http:\/\/www.musigrafia.org\/tesauro\/es\/","dct:created":"2022-01-31 15:32:51","skos:scopeNote":[{"@lang":"es","@value":"Samba Brasile\u00f1a\r\nOr\u00edgenes\r\n\u201cLa Samba de Roda es un acontecimiento popular festivo que combina m\u00fasica, baile y poes\u00eda. Apareci\u00f3 en el siglo XVII en el Estado de Bah\u00eda, cerca de Rec\u00f4ncavo y procede de los bailes y tradiciones culturales de los esclavos africanos de la regi\u00f3n. Tambi\u00e9n contiene elementos de la cultura portuguesa como la lengua, la poes\u00eda y algunos instrumentos musicales. Aunque empez\u00f3 siendo un componente principal de la cultura regional popular entre los brasile\u00f1os de origen africano, la Samba de Roda fue luego adoptada por los migrantes procedentes de R\u00edo de Janeiro e influenci\u00f3 la evoluci\u00f3n de la samba urbana, que se convirti\u00f3 en el s\u00edmbolo de la identidad nacional brasile\u00f1a en el siglo XX\u201d.\r\n\u2026 En el siglo XIX, la Polka, introducida como danza de sal\u00f3n en 1844, ser\u00e1 progresivamente adaptada dando origen al Maxixe y al Choro, dos g\u00e9neros fundamentales para el surgimiento de la moderna m\u00fasica popular urbana. En el siglo XX, sin embargo, la introducci\u00f3n del gram\u00f3fono, el disco y la radio, dar\u00e1 lugar a la gran expansi\u00f3n de esa corriente de la m\u00fasica popular urbana, el Samba, g\u00e9nero de canci\u00f3n que hace emerger las bases r\u00edtmicas de las m\u00fasicas de los esclavos africanos, muchas veces improvisadas a partir de refranes colectivos. Reconocida a partir de 1917 a trav\u00e9s del \u00e9xito de \u201cPelo telefone\u201d, composici\u00f3n de Donga e Mario Almeida que adaptaba temas de tradiciones folcl\u00f3ricas afro-brasile\u00f1as y en la que se reconoc\u00edan los rudimentos de la moderna m\u00fasica popular urbana (VINCI DE MORAES, 2012), el Samba se va transformando poco a poco, pero en especial a finales de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 30, es un verdadero s\u00edmbolo de la cultura popular brasile\u00f1a moderna. \u201cEl Samba y la marcha, como g\u00e9neros musicales dentro de lo que llamamos canci\u00f3n popular, nacieron en las fiestas religiosas y carnavalescas cultivadas por esos grupos [...]\u201d (RAMOS, 1975, p. 116). El origen del Samba data de principios del s.XX y su lugar es incierto: algunos autores creen que fue en Rio de Janeiro, otros Salvador de Bah\u00eda lo que en todos coinciden es en que \u201ceste baile es el n\u00facleo de la cultura musical brasile\u00f1a\u201d (STARR, 2005). Dicho origen ha sido ampliamente discutido por music\u00f3logos as\u00ed como por toda la sociedad brasile\u00f1a en general (MOURA, 1995; TINHOR\u00c3O, 1986). La palabra samba se cree que viene de Angola (\u00c1frica) del idioma Kimbundu (es uno de los idiomas precoloniales m\u00e1s hablados en \u00c1frica central), de la palabra semba, m\u00fasica tradicional de Angola que significa \u201cinvitaci\u00f3n a la danza\u201d (McGOWAN, PESSANHA, 1998). En Brasil, la palabra samba se utiliza para describir muchas cosas, pero principalmente hace alusi\u00f3n a un tipo de festividad folcl\u00f3rica, y a un g\u00e9nero de m\u00fasica moderna popular (SANDRONI, 1996). \r\n\u2026\u00a0 El desarrollo de la m\u00fasica popular urbana se produce en estrecha relaci\u00f3n con el fen\u00f3meno del Carnaval de calle, que gana fuerza con la modernizaci\u00f3n urban\u00edstica de R\u00edo de Janeiro, juntando la fiesta antes separada de los ricos (en los desfiles y clubes), de los pobres (en los grupos carnavalescos) y de los remediados (en ranchos). Una parte considerable de las grabaciones de sambas y marchinhas, hasta los a\u00f1os 50, se defin\u00edan por el esp\u00edritu carnavalesco o se destinaban directamente a ese uso. \r\n\u2026 La m\u00fasica de origen africano en Am\u00e9rica y el Caribe pas\u00f3 en un siglo de ser totalmente rechazada, censurada, prohibida, ridiculizada y estigmatizada por la \u00e9lite blanca, a ser consumida \u00e1vidamente hoy d\u00eda como un producto capaz de transmitir goce y sentido de pertenencia a naciones y sociedades que se autodefinen como multiculturales.\r\nOr\u00edgenes musicales: Maxixe, lundu, semba, batucada, jongo, modinha y choro\r\nOr\u00edgenes culturales: Inicios del siglo XX\r\nInstrumentos comunes: Caijas, Cuicas, Parches de napa, Pandeiro, Repiniques, Rocars, surdo y tamborim, Timbas, Whistle, silbatos, Den-den daiko, Silbato Tres Tonos, Tantam, Cavaqui\u00f1o Diversos instrumentos de cuerdas, varios tipos de guitarra.\r\nSubg\u00e9neros: Bossa nova, pagode, samba-can\u00e7\u00e3o, samba-enredo, samba de morro y samba de partido-alto\r\n\r\nFusiones: Samba-choro, samba-funk, samba-jazz, samba-rap, samba-reggae, samba-rock, sambalada, sambolero\r\nVariante: Samba folcl\u00f3rica o batucada\r\nRepresentantes del g\u00e9nero en Colombia: Realmente en Colombia no hay un movimiento musical de samba brasilera, sinembargo rese\u00f1amos algunas agrupaciones que hacen m\u00fasica brasilera como:\u00a0Grupo de M\u00fasica Brasilera - Samba Ra\u00edz\u00a0,\u00a0Batucada Unidos Do Uirapuru\u00a0, revisado el 10 de\u00a0mayo\u00a0de 2024.\r\n\r\n Fuentes\r\nTomado de:\u00a0P\u00c9REZ ALDEGUER, S.\u00a0Una Aproximaci\u00f3n a la M\u00fasica Brasile\u00f1a: g\u00e9neros e historia.\u00a0M\u00fasica Hodie, Goi\u00e2nia, v. 12, n. 2, 2013. DOI: 10.5216\/mh.v12i2.23523. Acesso em: 10 maio. 2024, revisado el 10 de\u00a0mayo de 2024.\r\nTomado de: La Samba de Roda de Rec\u00f4ncavo de Bah\u00eda. Brasil, Inscrito en 2008 (3.COM) en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad (proclamado originalmente en 2005). Publicado en: UNESCO\/ Cultura\/ Patrimonio inmaterial\/ Listas, revisado el 10 de\u00a0mayo de 2024.\r\nTomado de: Carvalho, Jos\u00e9 Jorge de La etnomusicolog\u00eda en tiempos de canibalismo musical. Una reflexi\u00f3n a partir de las tradiciones musicales afroamericanas Trans. Revista Transcultural de M\u00fasica, n\u00fam. 7, diciembre, 2003 Sociedad de Etnomusicolog\u00eda Barcelona, Espa\u00f1a, revisado el 10 de\u00a0mayo\u00a0de 2024.\r\n\u00a0"}],"skos:broader":["http:\/\/www.musigrafia.org\/tesauro\/es\/?tema=3918"]}